抚顺专业古建筑斗拱厂家

曾经，我们向往西方的高楼大厦，高速公路和现代化的生活。迫切地想告别旧的生活方式，于是，把古建筑、古民居看成是一个抚顺专业古建筑斗拱厂家地区贫穷落后的标志，毫不犹豫地进行改建或拆除。现在，日新月异的城市和乡镇建设成果，也让我们享受到了高科技带来的方便、快捷、舒适的现代生活。而突然间，生活变了，变得不再精致了、不再诗情画意了。曾经生活过的古民居没有了，曾经走过的石板路、石拱桥没有了，那半山腰的古塔没有了，曾祖父小时候读书的书院没有了……眼前，是停满了汽车的居民小区、柏油路、水泥立交桥和电信铁塔……离家求学、经商几年后回到故土的游子，都找不到家了！城市的古建筑隐在高楼大厦的钢筋水泥丛中，形单影只，无比寂寞。一部分保留下来了，一部抚顺专业古建筑斗拱厂家分仍被视作“城中村”面临拆迁的命运。小镇和村落里的古建筑，大部分已经消失了……人们开始怀念过去的时光。人们开始寻找过去的生活。

众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身抚顺专业古建筑斗拱厂家居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的抚顺专业古建筑斗拱厂家典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。

秦代、汉代，中国已进入封建社会，生产力有了发展。秦咸阳和汉长安城的宫室规模大大地超过了前代，都成为自成体系的建筑群体，不但有供皇帝处理政事的宫殿，而且还有专供皇帝居住和游乐的建筑区。唐代是中国专业古建筑斗拱厂家封建社会的盛期，在规划严整的长安城内，宫殿建筑集中在宫城和皇城里，处于城市的北部。公元634年在长安城外建造的大明宫是一组规模很大的建筑群，主要建筑沿着中央的轴线布置。其中的主殿称含元殿，它建造在一个地势略高的台地上，前面有很长的坡道直达殿前。主殿的两翼还有伸向前方的配殿，形成三面环抱的格式，气魄十分雄伟，反映了那个时代强盛的国力。宋代迁都到河南的开封，它的宫城居于都城的中心部分。宫城内主要宫殿也是沿着中央轴线布置，城的四面有城门，四角建有角楼。公元13世纪，元代统一中国后，在大都城建造了规模很大的宫殿建筑群，宫殿建筑组成的皇城位于全城的中心。我们从历代皇朝的宫殿建筑上，可以看到以下的特点：第一，中国古代的宫殿建筑都是单幢的建筑，它们的体量多不很大，分别满足统治者工作、生活、游乐等各方面的要求。第二，这些单幢的建筑按照一定的序列组织在一起，主要宫殿安排在南北方向专业古建筑斗拱厂家的中央轴线上，次要建筑在左右两侧，前面为朝政用房，后面为居住和游乐建筑区。第三，这些宫殿建筑群又组成为一座宫城，四周用墙相围，宫城自成一区，处在都城的中心位置上。这种形式已经成为一种固定的格式，在中国长期封建社会中，为历代皇朝所沿用。

中国古典园林是风专业古建筑斗拱厂家景式园林的典型，是人们在一定空间内，经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然有高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合，从而做到虽由人作，宛若天成。这种“师法自然”的造园艺术，体现了人的自然化和自然的人化，使中国园林属于写情的自然山水型。它以自然界的山水为蓝本，由曲折之水、错落之山、迂回之径、参差之石、幽专业古建筑斗拱厂家奇之洞所构成的建筑环境把自然界的景物荟萃一处，以此借景生情，托物言志。中国古典园林还将中华民族的性格和文化统统表现了出来，如端庄、含蓄、幽静、雅致等。它使人足不出户而能领略多种风情，于潜移默化之中受到大自然的陶冶和艺术的熏染。

中国古典园林被称为中国文化“四绝”之一，以苏州园林为代表的中国古典私家园林，无论规模大小，它的营造都以建筑、山石、水和植物为四大物质构专业古建筑斗拱厂家成要素。分布众多的苏州宅园古民居是古典园林的雏形与基础，是传统社会生活的载体。宅是儒家礼仪的空间物化，园是道家哲学的具体而微。宅园结合即“天人合一”。人生活于宅，是家庭伦理的体现；人生活干园，是独立精神的放纵。苏州宅园的单体建筑类型众多，诸如厅、堂、馆、轩、楼、阁、亭、廊等，每种类型中又有多种结构、形式和造型。建筑的形制不拘泥于法式而是根据环境、建筑造型的需要，灵活处理，独具匠心。建筑色彩以大片白粉墙壁为专业古建筑斗拱厂家基调，黑灰色的小青瓦屋顶与灰色水磨砖门框，栗色或纯度低的复色梁柱，沉着稳定，显得朴素淡雅。

中国古建筑的一丝一木、一砖一瓦、一椽一檩、砖雕、木雕，都是如此之美。传统建筑艺术的营造之精、文化之浓、古韵之香，作为炎黄的子孙要把古建筑中的营养传承下去。实际上大部分的古建筑都与禅宗息息相关，在欣赏古建的同时也要用心去感受、去品味那种禅意。凭栏听微雨，听的是一种心境，得到抚顺专业古建筑斗拱厂家是一种情愫。像听到一个女子的低吟浅唱，一曲动人的琵琶弹奏，大珠小珠落玉的动人之音，那份素心如雪、冰凉入心、那种美渗透在骨子里，轻灵而飘逸。懂得隔雨听禅的人，便有了澄澈空灵之心，寂静中却禅意渺渺。雪中听禅，雪静静飘落在古老的建筑屋顶上，那屋檐上孤绝的飞鸟；那专业古建筑斗拱厂家雪落枝桠的声音，一种唯美唯静的禅意。那湖边昏黄孤独的灯光，水面寂静的回响；冷寂的像暗夜窗棂之下投影的寒梅，影影绰绰，多了几分寥落之意，听禅之心便微微地疼了，自然升腾起一股悠远萧瑟之美。