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牌楼，与牌坊类似，中国传统建筑之一。最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。一种有柱门形构筑物，一般较高大。旧时牌楼主要有木、石、木石、砖木、琉璃几种，多设专业古建筑保护设计价格于要道口。牌楼曾作为多届世博会中国馆的门面建筑，吸专业古建筑保护设计价格引了世人的视线。其中一八六七年世博会中国馆牌楼使用木、竹和麦秆等材料，造型简单，令人赏心悦目；一八七六年美国费城世博会，中国馆以一座精心雕凿、涂饰的全木牌楼为正门，浓郁的民族特色吸引了参观者和各国参展官员；一九零零年巴黎世博会的中国牌楼外形仿造国子监琉璃牌楼，气势恢弘。

项兆伦指出，要准确理解《保护非物质文化遗产公约》（下简称《公约》）和《中华人民共和国非物质文化遗产法》（下简称《非遗法》），客观认识我国非遗保护传承的实际状况。非遗是世代相传、并在适应周围环境及与自然专业古建筑保护设计价格和历史的互动中不断得到再创造的文化遗产，具有为相关社区和群体提供认同感和持续感的文化意义和社会功能。这种文化遗产是鲜活的而不是静止的。它是传统在今天生活中的现实体现，并在传承中不断被赋予人民群众的智慧和创造力。非遗的主要形态是社会实践、观念表述、表古建筑保护设计价格现形式、知识和技能，载体是相关的工具、实物和文化空间等。非遗是在实践中传承的，实践是能动而有创造性的，因此，非遗的传承是能动的而不是消极的。在社会结构、生活方式等非遗形成、保持的环境发生深刻变化的背景下，不断提升非遗的当代实践水平，对于保护并增强非遗的生命力，维护并丰富人类文化的多样性，至关重要。

东源蓝口乐村石楼嘉庆七年动工，道光十三年建成，建了85年——一座活的古建筑和传统习俗博物馆1931年出生的张仕梅，按河专业古建筑保护设计价格源人的算法，他已经87岁。他扛着一条沉重的竹根，从乐村石楼经过。他是这座古宅的后人，但他已不在这里居住。远近闻名的乐村石楼，静静地守候在经济发展的太平年代里，威武的身躯透出些许寂寞。曾经，它庇护过一个大家族。1950年代后期，农村实行人民公社化时，它还容纳过500人在此居住。如今，日常的乐村石楼已没有孩童在此追逐欢笑，只有偶尔有几个老人的咳嗽专业古建筑保护设计价格声、说话声回荡在空旷的四壁间。经历了200多年风霜雨雪的乐村石楼，终究显现出一丝老态。但因为它的声名远播，常常会有河源市里市外的驴友、游客专程慕名而来，一探这座走过冷兵器时代的防御性极强的石楼，又给它带来了新的生机。

中国传统园林的墙，按材料和构造可分为版筑墙、乱石墙、磨砖墙、白粉墙等。分隔院落空间多用白粉墙，墙宿州专业古建筑保护设计价格头配以青瓦。用白粉墙衬托山石、花木，犹如在白纸上绘制山水花卉，意境尤佳。园墙与假山之间可即可离，各有其妙。园墙与水面之间宜有道路、石峰、花木点缀，景物映于墙面和水中，可增加意趣。产专业古建筑保护设计价格竹地区常就地取材，用竹编园墙，既经济又富有地方色彩，但不够坚固耐久，不宜作永久性园墙。

建筑不是浮在空中的，它跟一个民族的文化、理念和思维方式紧密相关。中国有很多贯穿千年的哲学理念，比如中正、仁义等，这些理念也在传统建筑中得到了充分彰显。中国传统建筑的首要理念是，体正中和。曾有个专业古建筑保护设计价格皇上说，“朕宫中尝辟一室名为损斋，屏去声色玩好，置经史古书其中，朝夕燕坐，亦尝作记，以自警记曰，尝谓当天下之正位”。皇帝要做天下的表率，所以要居正。中国建筑凡是带有一种正的观念，和人有关系的，都是比较重要的。例如，宫殿、寺庙、衙署、陵寝和住宅，一般都要对称，大部分情况下是坐北朝南。按照人伦的阶梯，长辈或者是高等级的人居于中轴线上最重要的位置，其他人各守其位。这便形成了中国的基本建筑观念，中正。中国人以和为贵，体现在建筑中则为圆和。传统建筑里有一种理想化的典范——辟雍。辟雍是古代的学宫。辟即“璧”，一种玉专业古建筑保护设计价格制礼器，环水为雍，象征圆和，也就是中和的意思。皇上在辟雍里讲学，因为皇上代表一种人伦的规范，周围有水环绕，后面有“彝伦堂”——“彝者常，伦者理”，都是伦理的东西。另外，传统建筑里凡是最重要的、代表人的地位的建筑，在命名上都体现了“和”的概念。例如紫禁城、故宫的主要建筑，太和殿、中和殿、保和殿，都是“和”；西郊的园林例如颐和园，还是“和”，圆明园的万方安和，也是和，它同时还代表天下太平，这是中国人对风调雨顺、国泰民安的一种祈愿。